DIA DE ORUNMILLA

Bom dia!

Hoje comemoramos o dia de Orunmilla.

E porque comemorar? Simplesmente por esta vivo, com saúde, e vivendo dentro dos aconselhamentos recebidos e obtendo todas as respostas para continuar vivendo.

Eu tenho o privilégio em estar recebendo seu Asé, pois ha muitos anos, ele se apresentou de uma forma singela, em um momento tão complicado, que eu vivia sem fé, esperando os dias acontecerem.

Naquele momento, eu ainda sem entender aquela energia, simplesmente a ignorei, por me considerar o dono da verdade absoluta sobre minha vida.

Mas ele se apresentou por mais e mais vezes naquela época, com paciência, inteligência, sabedoria e colocando toda sua espiritualidade ao meu favor. “Tudo bem! Vamos lá!.. vou experimentar essa energia pra ver se funciona mesmo.. pra ver se esse tal de
Orunmila é bom mesmo.” E foram com essas frases, que eu dei uma oportunidade para essa energia suprema iluminasse meu caminho, assim mesmo, recheado com bastante desdém!

Pois bem, a partir daquele momento de aceitação, que minha vida começou a ter sentido, as respostas foram aparecendo, os resultados passaram a ocorrer positivamente até que eu me rendi a essa energia suprema e hoje posso afirmar:” Esse cara é bom!” “funciona mesmo”.

A sensação naquele momento foi como o desembaçar das vistas. Cristalina, esta foi minha visão depois de anos vivendo sem foco e o pior, sem saber o quanto eu poderia melhorar como gente.
Minhas respostas foram tamanhas desde aquela época que o sacerdócio se apresentou em meu caminho e eu alegremente, me sentindo o mais privilegiados dos seres, obtive as respostas que assolam a humanidade: De onde eu vim? Quem sou eu? Pra que estou aqui? E Pra onde eu vou?

Parecendo mágica, lembrando uma progressão aritmética, todas as minhas perguntas foram respondidas e até hoje obtenho respostas.

Orunmilla, me ajudou com sua simplicidade, a perceber o quanto posso melhorar como gente, a viver com eficácia e de maneira inteligente e o melhor… de maneira simples!

Posso afirmar que um dia ele me carregou no colo, me ensinou a engatinhar, a me erguer e caminhar de cabeça erguida e hoje, mesmo com os pés no chão, a visão de vida que ele me proporcionou é bem próximo a poder voar, pois os horizontes se estenderam diante de meus olhos.

A evolução que ele me proporcionou foi tanta (e continua sendo), é comparada ao dispensar das bengalas, o dispensar das ajudas viciosas. Depois de anos eu entendi, que Orunmilla nos ensina a caminhar pelas próprias pernas a depender somente de nosso Orisá maior, que é nosso ORI.

Os resultados foram tantos que passaria escrevendo por muitas horas, mas eu hoje, me sinto o mais privilegiado dos seres em poder acender um itanã, rezar suas aduras e oferecer meus simples doces finos, em agradecimento e muito aquém a este ser que é minha bussola, é meu termômetro, é meu navegador, que detém os segredos de Tudo que há nessa terra e que não precisa provar nada a ninguém.

Obrigado Orunmilla por ter um dia se apresentado através dos meus eternos amigos do Ile Asé Igui Omon Alaketu, me carregado no colo, ter me ensinado a andar e ter inutilizado as minhas bengalas durante todos esses anos.

Obrigado Orunmilla, por ter me dado ainda, a chance de poder retribuir dessa ajuda, me fazendo seu sacerdote e me dando seu Asé para poder afirmar com muito orgulho que sou seu Babalawo di Orunmilla Oturatiku Ifá Obá Towa, que se esforça para ajudar a quem me procura procurando caminhos.

Desejo ao meu Padrinho, ao meu Oyugbona, a minha Apetebi Yafá, a minha Apetebi, aos meus Awofakans, a minha Yalorisa, Yakekere, Yamaé, ao Egbomis e irmãos do Ile
Axé, aos meus afilhados do coração, aos meus Abures, amigos, iniciados ou não no culto, que tenham um excelente dia e que Orunmilla continue oferecendo para todos nós, as melhores opções de escolha.

Orunmila iboru, Orunmilla iboya, Orunmila ibosheshe!

Feliz dia de Orunmilla!

ORUNMILA

RO EMI ELA - O=RO=EMI=ELA - ORUNMILA

Orúnmila iboru, orunmila iboya orúnmila ibosise
dame estabilidad pa´ mi y los míos y salud, lo demás llega solo.

 

Cuenta una leyenda yoruba que despues que olodumarè hizo la creacion en cielo y tierra,necesitaba enviar a tierra alguna de sus criaturas divinas para que los hombres tuvieran conciencia de su propia existencia y se fueran desarrollando. Para esto envio a tres de sus representantes:

AGBON : la sabiduria

IMO : el conocimiento

OYE : el entendimiento

Estos al llegar fueron rechazados y regresaron a orun.

Pasado despues algun tiempo, olodumare decide enviar de regreso a sus tres representantes quienes en su caida iban diciendo OOOOOOOOh.(el sonido de la teoria del bing-bang o conformacion universal).

La palabra RO significa caida, EMI significa aliento y ELA significa universo o creacion, por lo que vemos que:

O-RO-EMI-ELA, quedaria conformado asi : OROMILA. En el yoruba la acentuacion de la vocal O debajo tiene un sonido OU (Nota: este sistema de website no admite los caracteres yorubas por lo cual no lo podemos poner).Tambien ellos dan un tono nasal cuando entrelazan entre si ciertas vocales con m o n al ser suprimida una vocal mayor por una menor.

Asi entonces el sonido de la palabra total quedaria ORUNMILA y su significado seria: La sabiduria, el conocimiento y el entendimiento es la esencia o el aliento del universo o de la existencia.

Por tanto ,;orunmila es la sabiduria, el conocimiento y el entendimiento por lo que se haria valido el conocido versiculo de ifa que declara: LA SABIDURA ES LA RIQUEZA MAS REFINADA DE UNA PERSONA(Oturaniko).

Gracias a la sabiduria que ha sido acumulada por todas las generaciones anteriores) es que el hombre ha ido venciendo todos los obstaculos, dificultades, enfermedades, etc.. 

 

De aqui el que los yorubas presten mucha atencion y devocion a los ancestros, pues ellos han sido y seran la base del desarrollo de las generaciones posteriores. 

 

Los conocimientos legados por nuestros antepasados se han ido acumulando y han hecho aumentar el intelecto humano.

 

De: ELEGGUA Y SHANGO LA SABIDURIA Y LA FUERZA

Patakín 3- A RIQUEZA quis comprar a longevidade eterna de IKU (morte).

Quando a RIQUEZA veio ao mundo procedente do Céu, se fez tão rica que foi capaz de comprar tudo que estivesse abaixo do sol. Ela se sentiu tão grande e potente que desafiou Reis e Nobres igualmente.

Mas, retornou ao Céu para comprar a morte (IKU) e sua longevidade eterna e completa. Ao encontrar-se com ela no Céu, disse para colocar seu preço para este pedido.

INDISCRIÇÃO (AIGBORON), o filho de IKU, cujo nome completo representa a incapacidade de ouvir conselhos, não recebe positivamente o pedido e diz a RIQUEZA e disse que visitaria na Terra no período de 7 dias e avisou que fizesse os devidos preparativos para recebe-la.

Ao regresar a Terra, RIQUEZA enviou convites a todos os seus amigos e parentes que se uniram para recepcionarem INDISCRIÇÃO de forma digna, com muitas comidas e bebidas. Todos chegaram para preparar as comidas e bebidas.

INDISCRIÇÃO, não revelou a hora nem a forma de chegada. Começou sua caminhada e em forma de TORNADO ao meio dia tomou o complexo de RIQUESA e o envolveu  pela turbulência de vento e todos correram desordenadamente.

A tormenta tomou velocidade e sua força colocou fogo na cozinha, no teto da casa, incluindo o palácio da RIQUEZA, que tinha muitos tesouros.

RIQUEZA se queixou que teria que resgatar os seus tesouros, mas  foi aconselhado por todos que não devia se atrever a entrar na casa em chamas, mas nada pode dete-lo.

Entrou temerariamente na casa e o fogo lhe consumiu e ela morreu.

Por isso, as pessoas endinheiradas tendem a morrer prematuramente em busca da riqueza, pois não ouvem os conselhos depois de ficarem ricos.

Os que se comportam prudentemente em circunstancias criticas, são destinados a desfrutar do ar fresco da longevidade.

Ofún Bíle

A Pérola Negra - Otura otrupon

Havia um pescador de pérolas, que se empenhou em conseguir a perola negra. Cava vez que conseguia uma perola e comprovava que não era negra, devolvia a agua. E assim foram passando os anos e o pobre homem não conseguia a tão sonhada “perola negra”.

Um belo dia encontrou a “Pérola Negra” e ficou muito contente, chegando a ser muito feliz com sua “Pérola Negra”.

As coisas iam muito bem quando um belo dia, por um descuido, o pescador perdeu sua “Pérola Negra”, por não ter cuidado com esmero, caindo por tristeza logo ficando muito abatido.

E passou o resto da sua vida tratando recuperar a “Pérola Negra”, coisa que nunca mais conseguiu.

NOTA: Você está se empenhando em conseguir uma coisa tão excepcional que possivelmente não exista nesta vida. Trate de ser prático na vida, lutando por aquilo que é factível de conseguir. Você passou a vida buscando a “Pérola Negra”, mas nunca a encontrou, por que ela não existe.

Otura Otrupon

Que possamos a cada dia, valorizar as inúmeras “pérolas brancas” que nos cercam, pois elas sim são as que precisam ser valorizadas. Que tenhamos discernimento e olhar clínico para saber separar o joio do trigo, o certo do errado, o importante do dispensável, o sonho impossível do sonho factível. Que nosso sonho factível, Orumila nos permita e nos dê opções para que vire planejamento e que seja executado com bastante sabedoria, a fim de colher os frutos desejados.

Iboru Iboia Ibosheshe.

Jefferson Oliveira

Awo di Orunmila Ifá Obá Towá

Baba Ogunda Eji: Orunmila seleciona os sacerdotes de Ifá

Baba Ogunda Eji: Orunmila seleciona os sacerdotes de Ifá.

·         Ogunda Biode: O homem quando faz Ifá, muda sua vida.

·         Ogunda Yekun: O Awó deve cuidar da sua ética.

·         Ogunda Kuaneye: O que se sabe, não se diz.

·         Ogunda Dio: O Awó não se senta em cadeira sem fundo.

·         Ogunda Roso: Quando o Awó cai, se dá Pombo branco a sua cabeça.

·         Ogunda Leni: Não troque o certo pelo duvidoso e não se meta com que não te importa.

·         Ogunda Bara: Para Orunmila grandes e pequenos são iguais.

·         Ogunda Kana: Por mais poderes que tenha o Awó, Ifá será sempre o primeiro.

·         Ogunda Masa: Não se recolhe o que está no lixo porque no final sempre retorna ao lixo.

·         Ogunda Ka: É preferido perder a vida que perder a honra, porque quem perde a honra, viverá envergonhado pelo resto da sua vida.

·         Ogunda Trupon: O Awó terá cuidado de ver como resolve os problemas para não caia em Osorbo.

·         Ogunda Tetura: O Awó nunca se cansa do trabalho de Ifá.

·         Ogunda Kete: O Awó se respeita para que o respeitem.

·         Ogunda She: O Awó deve receber Olofin a qualquer tempo ou quando faça seus primeiros anos de Ifá.

·         Ogunda Fun: Tenha bom inicio para que tenha bom final. O que começa mal termina mal.

Iboru Iboya Ibosheshe.

COMPRENDENDO AS DETERMINAÇÕES ORACULARES

Existe uma distância enorme que separa a postura do homem religioso da postura do homem racional.
O religioso é aquele que busca a compreensão de tudo o que diz respeito aos dogmas, procedimentos ritualísticos, liturgias e filosofia de sua religião, o que o diferencia também do fanático, que aceita qualquer coisa sem compreender e sem contestar.
O homem racional não busca a compreensão e sim o resultado. Para ele a religião, seja qual for, é uma butique de milagresonde os resultados pretendidos devem ser obtidos e, invariavelmente, em curto prazo.
O que não pode ser provado em laboratório, o que não lhe trouxer um resultado prático e positivo é, para o racional, considerado obsoleto e, como tal, jogado na cestinha das bobagens sem utilidade. O homem racional é, em essência, um cético e ateu, por conta de nunca haver-se provado a existência de Deus “in vitro”.

Creio que esta introdução pode servir para responder, em parte, aos diversos questionamentos da maioria das pessoas, e, claro, a alguns de nossos amigos que a este lêem.
De forma mais objetiva, já que tratamos com pessoas confessadamente pragmáticas, ou seja, que considera o valor prático como critério da verdade, eu diria que quando se tira um Odu regente, o que se pretende na verdade é buscar, em Orunmilá, os aconselhamentos e orientações para que se possa proceder de forma a assegurar que tudo transcorra bem a partir da execução de determinados procedimentos, sejam eles religiosos ou posturais.
Somente as pessoas crentes no poder de Orunmilá podem aceitar as orientações daí decorrentes e, segundo as mesmas, participar dos ritos, observar as interdições, seguir os aconselhamentos e oferecer os sacrifícios propiciatórios e defensivos determinados.
Não sendo assim, de nada adianta “sacar-se” um Odu para saber dessas orientações, e não segui-las, ou obedecê-las, e assim NÃO se beneficiar das orientações por ele trazidas.
Temos o grave defeito (humano, congênito, cultural e Geográfico), de culparmos aos Orisá, pela não realização de nossos anseios.
Costumo dizer que Orisá lê a mente e o coração de todos nós, e o que a boca fala, às vezes, não é o que o coração e a mente executam. E daí provém a não execução de alguns desejos nossos.
Ou a demora da realização dos mesmos.
Ou o atendimento, mas não da forma que desejaríamos.
Devemos ter a consciência de que estamos aqui na Terra para aprender, para evoluir, para recebermos as benesses de Orisá, mas não de graça. Temos um dever, mas sempre queremos apenas os direitos.
E quase sempre relutamos em executar os deveres conforme as determinações de Orunmilá.
Temos a pretensão de achar que sabemos mais que Orunmilá, que Orisá, e constantemente “botamos queda de braço” com Eles.
Ledo engano…
Na grande maioria das vezes fazemos o que queremos e também constantemente contra as determinações do Oráculo.
Achamos que os sacerdotes, por serem humanos como nós, nada sabem.
Achamos que as impressões, por ele apresentadas, são de sua autoria.
O que normalmente não é.
E aí…pagamos caro…e normalmente com dor, pela nossadescrença.
E mesmo assim, relutamos em crer em nosso sacerdote, em suas determinações fornecidas por Esú.
E culpamos aos Orisá, por tantas coisas, que chega a ser ridículo as colocações.
Mas tudo devido a nossa incompetência, a nossa negligência, a nossa falta de confiança e na falta de FÉ.
Mas, como homem estudioso de minha Religião, um Sacerdote que busca constantemente uma melhor evolução religiosa, cultural e litúrgica, crente na sabedoria de Orunmilá, creio que as orientações que Ele me fornece para minha proteção e das pessoas pertencentes ao meu Egbe, através do Odu, funcionam, como tem funcionado até hoje de forma muitíssimo satisfatória, para aqueles que seguem essas determinações, e que têm em Orunmilá, e em Esu, como seus orientadores e mentores espirituais.
E reafirmo aos que lêm a este, que busquem dentro de si mesmos as respostas, baseadas nos ensinamentos de Ifá.
Busquem aprimorar-se como seres humanos, como pessoas que estão em busca não só de bem estar material, mas sim na busca de IWÁ (caráter).
Que assumam seus compromissos assumidos diante de Ifá, e deEsu, e cumpram-nos, para obterem assim as tão desejadas benesses materiais.
Não adianta querer, e não fazer.
Não adianta falar para o Mundo, e não sentir dentro de si mesmo.
Não adianta teimar, e não seguir as determinações.
Não adianta receber, e depois descumprir o assumido.
Não adianta… pois ninguém engana a Esu !!!

QUANDO SE DAR E QUANDO RECEBER
Um sábio passeava pelo mercado quando um homem se aproximou.
Sei que és um grande mestre – disse.
Hoje de manhã, meu filho me pediu dinheiro para comprar algo que custa caro; devo ajudá-lo?
Se essa não é uma situação de emergência, aguarde mais uma semana antes de atender o seu filho.
Mas se tenho condições de ajudá-lo agora; que diferença fará esperar uma semana?
Uma diferença muito grande – respondeu o sábio.
– A minha experiência mostra que as pessoas só dão o real valor a algo quando têm a oportunidade de duvidar se irão ou não conseguir o que desejam.
Moral da história:
A vida freqüentemente nos ensina este ponto. Por isso é que muitas vezes as nossas orações demoram um pouco para serem atendidas.

(Texto encontrada na internet - autor nao identificado)

PROSPERIDADE E PROGRESSO

UM: Uma pessoa agrega tudo que já tem.
DOIS: Não importa quanto se movam os testículos do carneiro, pois nunca vao se separar do seu corpo.
TRÊS: Sobreviveremos às mãos frias da morte.
QUATRO: Uma longa discussão te leva à tão longe quanto IFÉ.
CINCO: Eu como fogo e vou engoli-lo.
SEIS: A enxada trás presentes para dentro e fora da casa
SETE: Quando um sacerdote serve a sua Divindade, podem durar sete dias.
OITO: Eu vou prosperar na vida para toda eternidade.
NOVE: Eu terei exitos na vida e também nos próximos tempos.
DEZ: O Ayo so pode ser guardado no seu próprio recipiente.
ONZE: Os Reis de ARA, IJERO E BENIN se ajudam com respeitáveis caixas de presente. As regras de OONI, de IFE, OSEMAWE, ONDO e Orumila também são respeitadas. As unhas de um tigre não se utilizam como facas para arranhar o corpo humano. O portador dos presentes descarregam seus equipamentos diante dos maiores a quem estão consignados. A carga e descarga, as indas e vindas, nunca terminam na casa das formigas ou cupins.

Baba Ejiogbe.

Que Orumila nos permita trilhar pelos melhores caminhos, utilizando das ferramentas mais eficazes para que o progresso esteja presente em nossa evolução, para que a prosperidade seja condição “sine qua non’ para todos nós, filhos e seguidores.

Awo di Orumila Oturatiku – Ifa Oba towa

Nascimento do Opelé

“Padrino, eu tenho aqui um secreto que trouxe do Egito para que nao precise estar manuseando seu Ifá. Trata-se de uma corrente dobrada ao meio, com oito pecas de certa semente e se atira sobre a esteira. Quando eu morrer olhe para meu túmulo que encontrara días depois o secredo para fazer o Opelé.

No dia seguinte, o afilhado faleceu e foi sepultado ao lado do lago Abayu. Sobre sua tumba nasceu uma estranha árvore que produzia frutos grandes e alongados, que ao secar-se, se abriam dizendo OKPELE OGA OKO AFAFUN FOKA.

Ao ouvir isso, pode observar que no seu interior, estava escrito EJIOGBE e compreendeu que o secreto era que as sementes daquele frutos, serviriam para o Opelé.

Ele fabricou o Opelé se lembrando das instruções do seu afilhado.

Desde ese momento o Opelé foi considerado o mensageiro de Ifa.”

Ogunda Eji

Que Orumila continue me orientando através das “caídas” do Opelé na minha esteira, e que a simbiose perfeita ocorra em todas as minhas consulta, me fazendo instrumento de orientação para aqueles que necessitem.

Awo di Orumila Ifa Obá Towá

Jefferson Oliveira

A Conquista do Asé por Orumila

Nenhuma criança pequena recusa leite materno.
O pássaro não rejeitar o convite do milho.
O pênis não rejeitar o convite da pelve.
Não se pode ignorar a mordida de uma cobra.
Ninguém resiste ao convite da tosse.
Ninguém pode ignorar a picada de um escorpião.
Terra não pode recusar a luz solar.
Tecido não rejeita o ataque de uma agulha.
Ninguém pode impedir que o gato cace ratos.
Ninguem desobedece o grito da natureza.
Até mesmo voce Oggún que não pode resistir a visita de um cão.

E foi usando estas palavras, que Ogun, encantado, entregou a Orumila, todos os Instrumentos de Autoridade, dados a Deus para todas as Dinvidades (Asé).

Ofun Meji

Que Orumila me permita a cada dia, como um simples Sacerdote, me tornar capaz de proferir palavras inteligentes, astutas e eficazes para realizar minhas próprias conquistas.

 

Awô di Orumila Oturatiku – Ifa Oba Towá.

Jefferson Oliveira